专家历史验证:徐福根本没有东渡,日本一厢情愿自作多情!究竟什么情况

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对于徐福东渡到日本的记载,最早是在11世纪源隆国的《今昔物语》。而且日本关于徐福的一些事迹还在流传。同时,日本还列举出了一些跟徐福有关的史迹。那么徐福究竟是不是日本的祖先?中国学界并不接受日本专家的这种说法。不接受总有 不接受的理由,那么到底是什么样就需要通过史料来验证了。 UBh历史频道

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首先,我们来界定一下徐福东渡的传说。 UBh历史频道

秦始皇为了求得长生不老药,210年,秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠、武士、射手两千多人,乘着装满五谷种子、粮食、器皿、淡水等的大船,入海去仙山求药。此时刚好发生焚书坑儒的事,徐福害怕寻“不死药”不得,难免一死,于是到了东瀛后,再也不回去了。而还处于野蛮原始部落的东瀛就在徐福团队的带领下,迅速发展,学会了文字等许多先进技能。 UBh历史频道

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关于这个传说,日本表示出惊人的积极,不仅充分肯定徐福是日本的福音,还不断大肆搜集证据以证明这个传说的真实性。比如日本人拿出一个叫义楚的日本和尚,说:“日本亦名倭国,在东海中。秦时徐福率五百童男、五百童女去而不返,止此。”而这个和尚的说法并非自己所见,而是听另一个叫弘顺的和尚。那么就令人生疑了。这些太不具有说服力。 UBh历史频道

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于是日本人就进一步拿出证据:说日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有五十余处,登陆点二十余处,古书记载四十多项,传说故事三十余个,覆盖日本的十七个县。甚至日本人还成立了一个徐福会,为徐福雕刻雕像,以供人瞻仰,但是我们中国专家根据史载研究,发现事实根本不是那么一回事。那究竟是怎么回事呢?到底是日本人一厢情愿的自作多情,还是中国专家的研究不够透彻呢?我们接着看中国史载。 UBh历史频道

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据《史记》等中国正史的记载,徐福第一次寻仙未果,回来谎称,蓬莱仙岛上有长生不老药,可是因为大鲛鱼捣乱,所以没有拿到。他请求秦始皇派善射者一起去射杀鲛鱼。一心追求长生不老之药的秦始皇再次相信了徐福,又给了徐福男女三千人,以及五谷种子及百工匠人,让他再一次出海远行。至此,史书的记载与传说基本相符。 UBh历史频道

但是第二次东渡的结果,却出现了严重的疑点。《史记》中说:“徐福得平原广泽,止王不来。”意思是徐福到了一个大平原上,在那里称起王来。这一次,徐福真的一去不返了。 UBh历史频道

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但是“平原广泽”到底在何处?日本人觉得这也是有利于他们的证据,为什么呢?因为在东海各岛中,只有日本本州有平原广泽。神武天皇(传统中的日本开国之君)建国的檀原一带,有琵琶湖与远淡海二大泽,二泽周围有九处平原,正符合徐福称王之地的地理特征。 UBh历史频道

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但是这个结论令人遗憾,因为日本人的推理充满了一个非常明显的漏洞,因为按照司马迁所记载的“平原广泽”,在当时符合条件的地方可以找到很多,例如,中国大陆东部海域内的舟山群岛、刘公岛、台湾岛等等,都可以是徐福的隐居地。 UBh历史频道

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最关键的一条史载来自《后汉书·东夷传》的记载:“会稽海外有东澶人,分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得,徐福畏诛,不敢还,遂止此洲。世世相承,有数万家人民,时至会稽市。” UBh历史频道

由此记载,可知徐福最后到了澶洲。《后汉书》上说这个澶洲在会稽东冶县东海内。此处所说的会稽并非今天的浙江绍兴,而是指古会稽。汉代的会稽,辖境包括今江苏、浙江的一部分以及福建省的全部,东冶县在今天的福建福州。东冶临近海边,与旧交趾国有水上运通。交趾国相当大一部分在今天的越南境内,徐福一行说不定去了那里。 UBh历史频道

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另外,关于日本的称谓上也存在问题。日本在古代成为倭国,直到汉代以后才以“东夷”这个名字出现在历代的史书中。倘若徐福到的澶洲是倭国的话,《后汉书》中更可能直说倭国,而不必把澶洲从倭国中分离出来。 UBh历史频道

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除此之外,日本人的说法不但在我们中国的史书中找不到确切的历史证据,而且在他们自己的主要史书《古事记》《日本书纪》《先代旧事本纪》也没有徐福的名字。 UBh历史频道

根据研究发现,所有的正史都没有提到徐福到过日本或时称的倭国,那么,说徐福到过日本,甚至还是日本的开国之君神武天皇,也就毫无根据可言。 UBh历史频道

至于日本人可笑地尊一个中国人厌弃的徐福为他们的祖先,更可能是套近乎。因为在古代,在漫长的历史中,中国一直是日本崇拜的对象,这种崇拜在他们的骨子里也是根深蒂固。所以,日本人也以能够与中国套上关系为荣。 UBh历史频道

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